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Biografía/Biography Biografía: Lucio Matías Analis es un doctor nacido en un pequeño rancho en México donde vivió aproximadamente hasta los 10 años, un lugar que dejó para mudarse a la Ciudad de México para estudiar. En 1998, Matías Analis decidió́ migrar a los Estados Unidos, un plan que tomó un año en ejecutar. Al llegar a los Estados Unidos lo que más extrañó fue su profesión de médico ya que tuvo que sacrificar su título médico para empezar a trabajar en una tienda, donde eventualmente su desempeño lo puso de gerente de la misma tienda donde empezó, pero a costo de satisfacción personal ya que el no está muy contento con su trabajo actual. Biography: Lucio Matías Analis is a doctor born on a small ranch in Mexico where he lived until he was approximately 10 years of age, a place he left to move to Mexico City to study. In 1998, Matías Analis decided to migrate to the United States, a plan that took a year to implement. When he arrived in the United States, what he missed the most was his profession as a doctor, since he had to sacrifice his medical degree to start working in a store. His performance eventually put him as manager, but at the cost of personal satisfaction, as he is not very happy with his current job.

Biografía/Biography Biografía: Armando Álvarez nació en Guadalajara, Jalisco, y creció con dos papas y siete hermanos. Creció trabajando en los terrenos de su papá. Amaba la libertad de la colonia en donde se crió. Terminó la secundaria, y a los 14 años fue a ciudad Juárez para venirse a los Estados Unidos. Su papá le estaba arreglando documentación a todos sus hijos, todos venían para EE.UU, uno por uno. Con solo una maleta, se fue de camión con su papá para los Estados Unidos con la idea que solo había trabajo en los Estado Unidos. Con la memoria de las lágrimas de su mamá, él sentía como que dejaba muchas cosas atrás y que nunca iba a volver. Al llegar a los Estados Unidos, todo se sintió raro y se sentía como un extraño. Pero, aquí encontró a su prometida y tuvo una hija. Las reuniones de familias se hicieron importantes, porque es donde se acuerdan de sus familias, de México y se ponen al día. Después de una juventud trabajando, piscando fresa con su papá, se encuentra en una minera y viviendo en un vecindario tranquilo. Después de comprar su casa, siente que ha encontrado un lugar fijo. La necesidad de hablar inglés y la educación es importante para él. Aunque se encontró en un país extraño, sus gustos siguen igual, la única diferencia es que le gusta ver programas de televisión en los dos idiomas. Se acostumbró a su vida en los Estados Unidos, pero siempre tiene su memoria de México. Álvarez espera que su futuro se centre en sobresalir, tener empleo, mejor futuro para su familia, tener más hijos y ganar más dinero. De cualquier manera, cuando va a la pulga se siente identificado, como si estuviera en México. El estilo es similar, pero tienes las cosas que ocupan para vivir aquí. Biography: Armando Álvarez was born in Guadalajara, Jalisco, and grew up with two parents and seven siblings. He grew up working on his dad's land. He loved the freedom of the colony where he grew up. He finished high school and at the age of 14 he went to Juárez to come to the United States. His father was arranging documentation for all his children, all of them were coming to the U.S. one by one. With only one suitcase, he took a bus with his dad to the United States with the idea that there was only work in the United States. With the memory of his mother's tears, he felt like he left many things behind and that he would never return. Upon arriving in the United States, everything felt weird and he felt like a stranger. But here is where he found his fiancée and had a daughter. Family meetings became important, because it was a chance to remember their families, Mexico, and catch up. After a youth job, picking strawberries with his dad, he finds herself in a mining company and living in a quiet neighborhood. After buying his home, he feels like he has finally found a fixed place for himself. The need to speak English and education is important to him. Although he found himself in a strange country, his tastes remain the same, the only difference is that he likes to watch television programs in both languages. He got used to his life in the United States, but he always has his memory of Mexico. Álvarez hopes that his future will focus on excelling, having a good job, a better future for his family, having more children, and making more money. Either way, when he goes to the flea market he feels identified, as if he were in Mexico. It has a similar style, but it has the things he needs to live here.

Biografía/Biography Biografía: Marco Antonio Chávez nació en la Ciudad de México en 1980. Él fue criado por una mamá soltera y tuvo dos hermanos. Sus hogares de niño eran en San Juan de Viña Michoacán y la Ciudad de México. Sus memorias favoritas de niño eran cuando jugaba a los tambores con los botes vacíos y jugando a las escondidas. Él describe que le gustaba pelear de niño y que no se dejaba de nadie. Él nunca sabía dónde estaban los Estados Unidos solo sabía que el presidente era Ronald Reagan. Cuando llegó a los Estados Unidos extrañó mucho a su familia. La primera vez que vio un arcoiris fue cuando cruzó la frontera. Él llegó a estacionarse en una ciudad llamada Hillsboro, Oregón. De niño estando en los Estados Unidos asistió a escuelas en Portland y Cornelius. Gracias a los programas que ofrecen estas escuelas el pudo ajustarse a la vida en Oregón. Biography: Marco Antonio Chávez was born in Mexico City in 1980. He was raised by a single mother and had two brothers. His childhood homes were in San Juan de Viña Michoacán and Mexico City. His favorite childhood memories were when he played drums with empty cans and played hide and seek. He describes that he liked to fight as a child and that he did not let anyone bully him. He never knew where the United States was located. He only knew that the President at the time was Ronald Reagan. When he arrived in the United States, he missed his family very much. The first time he saw a rainbow was when he crossed the border. He lived in a city called Hillsboro, Oregon. As a child in the United States, he attended schools in Portland and Cornelius. Thanks to the programs offered by these schools, he was able to adjust to the life in Oregon.

Biografía/Biography Biografía: José García es un hombre mexicano nativo de Yahualica Jalisco, pero vive en Oregón. Con la ayuda de un coyote (una persona contratada para cruzar gente a los Estados Unidos), emigró hacia los Estados Unidos en el año 1975 con su padre y un primo por razones económicas. Él dejó su trabajo donde fabricaba ladrillos por cualquier otro trabajo en los Estados Unidos. Después de ir y venir entre México y Oregón por algunos años hasta su legalización, él y su esposa ahora tienen hijos/as de varias edades. Él también logró establecer su propio negocio de jardinería donde trabaja con su esposa. Teniendo su familia culturas mixtas, José lucha por criar sus hijos de una manera tradicional mexicana aquí en Oregón. Biography: José García is a Mexican man, native to Yahualica Jalisco, who now lives in Oregon. With the help of a coyote (an individual responsible for smuggling individuals across the border), he immigrated to the United States in 1975 alongside his father and cousin for economic reasons. He left his brick manufacturing job back in Mexico for any other job in the United States. After traveling back and forward between Mexico and Oregon, until his legalization, him and his wife now have many children of various ages. He was also able to establish his own landscaping business where his wife is also employed. After realizing that his family now has mixed cultures, José struggles to raise his children in the traditional Mexican approach here in Oregon.

Biografía/Biography Biografía: Héctor Hinojosa nació en México, y migró con su familia a Texas en 1959 antes de establecerse en Oregón en 1961. Cuando era un niño, trabajaba como lavacoches con sus hermanos, ganando $1,25 por hora. Durante sus años escolares, Hinojosa encontró discriminación racial y lingüística. Abandonó su segundo año de la escuela secundaria para trabajar a tiempo completo. La estricta política de asistencia le habría impedido graduarse. Más tarde, Hinojosa ganó su GED, que le permitió asistir a Portland State University y trabajar como consejero escolar para la escuela secundaria de Forest Grove. La familia Hinojosa y otras familias migrantes colaboraron para fundar el Centro Cultural en Cornelius, Oregon. Hinojosa se ha involucrado en organizaciones que ayudan a la comunidad latina como el Centro de Salud Virginia García y la Liga de Migrantes del Valle. José Jaime nació en México, y vino a Oregón en la década de 1960 para ayudar a la Liga de Migrantes del Valle. Se ha involucrado en el Centro Cultural, ayudando a encontrar financiación. También ayudó a fundar el Centro de Salud Virginia García. Además, ayudaba crear cooperación entre las varias comunidades latinas de Oregón en vez de competir por los mismos recursos limitados. Biography: Héctor Hinojosa was born in Mexico, and his family migrated to Texas in 1959 before eventually settling in Oregon in 1961. As a child, he worked at a carwash with his brothers, earning $1.25 an hour. During his school years, Hinojosa faced racial and linguistic discrimination. He dropped out his sophomore year to work full time, as harsh attendance policies would’ve prevented him from graduating. Hinojosa later earned his GED, which enabled him to attend Portland State University while simultaneously working as a counselor at Forest Grove High School. The Hinojosa family and other migrant families worked together to form the Centro Cultural in Cornelius, Oregon. Hinojosa has been involved in multiple organizations that helped the Latino community since the 1960s such as the Valley Migrant League and the Virginia Garcia Clinic. José Jaime was born in Mexico and came to Oregon in the early 1960s to help the Valley Migrant League. He was highly involved in the Centro Cultural, helping to secure funding. Jaime also helped found the Virginia Garcia Clinic. Additionally, he helped foster cooperation between the different Latino communities in Oregon instead of having them compete for the same resources.

Biografías/Biographies Biografías: Isaías Juárez nació en 1954 en el rancho “El Paraíso”, donde creció y fue a la escuela hasta el tercer grado. Quienes querían continuar su educación, asistían a la escuela en Cuerámaro, en el estado de Guanajuato. A la escuela se llegaba en bicicleta y era difícil en la temporada de lluvia. Tras completar el cuarto año de escuela, Isaías decidió ayudar a su padre a trabajar la tierra y cuidar los animales en el rancho. Completó el servicio militar en Cuerámaro, y con veinte años de edad, se casó con Ana María, con quien tuvo dos niños en México. Con la ayuda de un coyote, en 1979, Isaías emigró a California, en los Estados Unidos, con un primo suyo. Al año siguiente, llegó a Oregón. Con el tiempo, otros miembros de la familia de Isaías y Ana María también emigraron a los Estados Unidos. Isaías tiene un hermano en California y otro en Washington, y una hermana que se quedó en México. A veces piensan en regresar a México, pero allí falta trabajo, y sus hijos, y sus padres ya están aquí. Isaías y Ana María trabajan mucho, y no se toman vacaciones. En este momento de la entrevista, trabaja Ana María mientras Isaías está buscando trabajo. Están pagando su casa aquí, y se sienten seguros y a gusto con sus vecinos estadounidenses. Sobre la educación en Estados Unidos, Isaías y Ana María ven que algunos profesores discriminan contra los estudiantes hispanos, tal como le sucedió a su hija Cecilia en la escuela secundaria. Isaías y Ana María dicen haber experimentado esta discriminación también con algunos de sus empleadores. En su tiempo libre, a Isaías le gusta leer libros de superación personal y de ver deporte en la televisión, especialmente boxeo y fútbol. Continúan con tradiciones mexicanas como hacer tamales en Navidad, o lentejas en Cuaresma, pero hay otras celebraciones que han abandonado ya que aquí no pueden celebrarlas por el trabajo. Para Isaías, “hispano” significa “de lengua española” e incluye a todos los que hablan español. Cuando le preguntan qué es, Isaías responde que es hispano. Creen que sus hijos tendrán mejores oportunidades aquí si las quieren aprovechar, en México sólo les esperaría el trabajo en el campo. Al principio tuvieron cierta dificultad para manejarse con el Inglés, pero ya se adaptaron. Quince años atrás, Isaías no creía que estarían como están hoy, y con toda su familia aquí, y creen que les espera un futuro bonito y de superación en los Estados Unidos. Biographies: Isaías Juárez was born in 1954 on the “El Paraíso” ranch, where he grew up and went to school until third grade. Those who wanted to continue their education attended school in Cuerámaro, in the state of Guanajuato. The school was reached by bicycle and it was difficult in the rainy season. After completing his fourth year, Isaías decided to help his father work the land and take care of the animals on the ranch. He completed his military service in Cuerámaro, and at the age of twenty, he married Ana María, with whom he had two children in México. With the help of a coyote, in 1979, Isaías emigrated to California, in the United States, with a cousin of his. The following year, he arrived in Oregon. Over time, other members of Isaías and Ana María's family also emigrated to the United States. Isaías has a brother in California and another in Washington, and a sister who stayed in Mexico. Sometimes they think about going back to Mexico, but there are no jobs there, and their children and parents are here. Isaías and Ana María work a lot, and they don't take vacations. At the time of the interview, Ana María works while Isaías is looking for work. They are paying for their house here, and they feel safe and at ease with their American neighbors. Regarding education in the United States, Isaías and Ana María see that some teachers discriminate against Hispanic students, as happened to their daughter Cecilia in high school. Isaías and Ana María say they have experienced this discrimination also with some of their employers. In his spare time, Isaías likes to read self-improvement books and watch sports on television, especially boxing and soccer. They continue with Mexican traditions such as making tamales at Christmas, or lentils during Lent, but there are other celebrations that they have abandoned since they cannot celebrate them here because of work. For Isaías, "Hispanic" means "Spanish-speaking" and includes all those who speak Spanish. When asked how he identifies, Isaías replies that he is Hispanic. They believe that their children will have better opportunities here if they want to take advantage of them, in Mexico only work in the fields would await them. At first they had some difficulty dealing with English, but they have already adapted. Fifteen years ago, Isaías did not believe that they would be as they are today, and with his entire family here, and they believe that a beautiful future awaits them in the United States.

Biografía/Biography Biografía: John Little nació en Portland, Oregón, y recibió su educación en la secundaria Central Catholic y en la Universidad de Portland. Fue maestro y director en Yacolt, WA. Entre 1991-1996, él y su familia se desempeñaron como voluntarios papales en Ecuador, donde ayudaron a los artesanos locales a crear cooperativas de trabajadores. Al regresar a los Estados Unidos en 1966, se establecieron en el Valle de Willamette. Little comenzó a trabajar para The Valley Migrant League como el primer Director en Hillsboro, una organización fundada sólo un año antes como una expansión de otros programas para migrantes desarrollados por el Consejo de Iglesias de Oregón y la Arquidiócesis Católica Romana de Portland. La Liga se dedicó a mejorar las oportunidades económicas, la vivienda, la atención médica y la educación para los trabajadores agrícolas migrantes en el Valle de Willamette de Oregón a través de varios programas, como el Programa de Vivienda Independiente y el Programa de Head of Household College. La Liga también publicó el periódico "Opportunity News." Little quería cambiar la actitud paternalista de la organización hacia los trabajadores migrantes. Quería que la Liga brindara a los trabajadores migrantes oportunidades para su propio empoderamiento y autoorganización. Esta visión generó algunos conflictos internos entre el liderazgo de la Liga, que en ese momento no contaba con trabajadores migrantes y representación hispana. Esto fue algo que cambió con Little, quien luchó por incorporar esta representación faltante en la Junta. Además de su trabajo en la Liga, Little también se desempeñó como miembro de la junta del Colegio César Chávez en Mt. Ángel. Biography: John Little was born in Portland, Oregon, and received his education at the Central Catholic High School and the University of Portland. He was a teacher and Principal in Yacolt, WA. Between 1991-1996, he and his family served as Papal Volunteers in Ecuador, where they helped organize local artisans to build and create worker-owned co-ops. Coming back to the United States in 1966, they settled in the Willamette Valley. Little started working for The Valley Migrant League as the first Director in Hillsboro, an organization founded only a year earlier as an expansion of other migrant programs developed by the Oregon Council of Churches and the Roman Catholic Archdiocese of Portland. The League was devoted to improving economic opportunities, housing, health care, and education for migrant farm workers in the Willamette Valley of Oregon through various programs such as the Self-Housing Program and the Head of Household College Program. The League also published the newspaper “Opportunity News.” Little wanted to change the organization’s paternalistic attitude towards the migrant workers. Instead, he wanted the League to provide migrant workers with opportunities for their own empowerment and self-organization. This vision raised some internal conflicts between the leadership of the League, which at the time had no migrant workers and Hispanic representation. This was something that changed with Little, who fought to incorporate this missing representation on the Board. In addition to his work at the League, Little also served as a Board Member of the Colegio Cesar Chavez in Mt. Angel.

Biografía/Biography Biografía: María Magaña nació en el estado de Durango, México. Cuando estaba en el tercer año de la primaria, por razones de salud de su padre, su mamá la llevó a los Estados Unidos para tener los padres y hermanos juntos. Luego, se movieron a Oregón de Texas, primeramente situándose en el pueblo de Jefferson y luego en Woodburn. Creció piscando varias frutas y otros trabajos laborales relacionados con la pizca mientras atendía la escuela local. Cuando tenía catorce años de edad, su padre falleció, dejándole con su mamá y tres hermanos y una hermana. Continuó trabajando en varios sectores actualmente como limpiadora de negocios y asistente de maestro. Ahora vive en la ciudad de Keizer con su pareja, Marco, y con sus hijos. Biography: María Magaña was born in the state of Durango, Mexico. When she was in third grade, her father had severe health issues, and her mother took her to the United States to be with her parents and siblings. Afterwards, they moved from Texas to Oregon, first arriving at the small town of Jefferson then later to Woodburn. There, she grew up picking various fruits and doing other related agricultural labor while attending the local school. When she was fourteen years old, her father passed away, leaving her with her mother and four siblings. She continued working in various jobs and is currently a business cleaner and a teaching assistant. Now, she lives in Keizer with her partner, Marco, and children.

Biografía/Biography Biografía: Rigoberto Maciel Manzo nació en Las Zarquillas, en la región de Michoacán, un área de ranchos que está deshabitada la mayor parte del año. Allí, él vivió con sus abuelos hasta que sus padres pudieron tener su propia casa. La agricultura fue durante largo tiempo la principal actividad económica en Las Zarquillas, pero agricultores como su abuelo son una especie en extinción ahora que hay grandes compañías comprando tierras en el lugar y cambiando la industria. Rigoberto amó crecer allí porque se sentía libre de hacer lo que quisiera. Su familia es numerosa, y la gran parte vive ahora en Oregón. Venir a los Estados Unidos fue idea de su padre, quien venía aquí a trabajar con frecuencia, así que decidió finalmente instalarse y traerse a la familia. Primero vino su padre, luego su madre con su hermano más pequeño, y luego él tras obtener pasaporte. Mientras tanto, vivió con sus abuelos en México. Rigoberto no sabía nada de los Estados Unidos antes de migrar, ni tenía expectativas, él veía la experiencia como irse de vacaciones. Rigoberto cruzó la frontera en San Isidro, California, a los siete años. Allí lo esperaba su tío, quien lo llevó con sus padres a Salem, quienes vivían en un complejo de apartamentos en una zona calma. Era invierno, y él estaba sorprendido por la nieve. La familia de Rigoberto era la única mexicana en el barrio, pero la relación con sus vecinos blancos era buena. Su madre es la cabeza del hogar, la figura fuerte que impone disciplina. Ella trabaja también fuera de su casa. Para Rigoberto está bien que la mujer trabaje si así lo desea. También piensa que los hombres deberían ayudar en las tareas domésticas. Al crecer aquí, notó que la relación entre hombres y mujeres es distinta, y que los padres tienen más autoridad en México. Y que el machismo se está acabando a medida que las mujeres buscan su independencia y libertad. Rigoberto consiguió su primer trabajo a los 16 años en una granja de arándanos con la ayuda de su tío. Las condiciones de trabajo, especialmente en cuanto a normas de seguridad, son una gran diferencia entre trabajar aquí y en México. La cantidad de horas trabajadas es otra diferencia, porque los trabajadores en México tienden a trabajar hasta el agotamiento para ganar un poco más de dinero. Rigoberto no está trabajando en este momento sino asistiendo a la escuela. Tiene matrícula doble en la Oregon State University y Linn Benton. En la educación también ve una diferencia, pero no recuerda muy bien porque solo asistió a primer grado en México. No experimentó discriminación en la escuela, pero bromea de que eso es porque “pasa por” blanco. Tiene compañeros de cuarto mexicanos y amigos latinos y blancos. Le gusta jugar al fútbol y los videojuegos. También escuchar música en español, como el merengue y la cumbia, pero no se mantiene al día con las tendencias actuales. Prefiere hablar inglés, ya que ahora le resulta un poco más fácil. Aún practica las tradiciones mexicanas, pero también celebra las fiestas de Estados Unidos como el 4 de julio y el Día de Acción de Gracias, aunque en su familia no comen pavo. Solían ir a la iglesia cuando era más joven, pero ahora la religión no juega un papel central en su vida. Él piensa que "hispano" involucra diferentes culturas, mientras que "mexicano" no. “Chicano” es para él una persona que nació en Estados Unidos con sangre mexicana. “Latino” es para él alguien de un país de habla hispana. Cuando se le pregunta sobre su identidad y raza, dice que es mexicano. Siente que pertenece a los Estados Unidos porque ha vivido la mayor parte de su vida aquí y se lleva bien con la gente, pero es importante para él estar conectado con su familia en México, especialmente con su abuelo y abuela, a quienes llama cada pocas semanas. Él piensa que México todavía es un país en desarrollo, pero le gustaría terminar su educación en los Estados Unidos y vivir en México si pudiera encontrar un buen trabajo allí. Biography: Rigoberto Maciel Manzo was born in Las Zarquillas, in the region of Michoacán, an area of ranches that’s empty most of the year. There, he lived with his grandparents before his parents had their own house. Agriculture was for a long time the main activity in Las Zarquillas, but growers like his grandfather are a dying breed now that big companies are buying land there and the industry, changing. Rigoberto loved growing up in Las Zarquillas because he felt free to do as he wanted. He has a big family, most of which now lives in Oregon. Coming to the US was his dad’s idea, who came frequently to the US to work, so he decided to settle here and bring the family. First came his father, then his mother with his younger brother, and finally, Rigoberto, once his passport was ready. In the meantime, he lived in México with his grandparents. He knew nothing about the US before moving and had no expectations, he saw the experience as going for vacation. Rigoberto crossed the border in San Isidro, California, at seven years old. Having a passport, he did not experience any hassle at the border. His uncle picked him up there and took him to his family in Salem. They lived in an apartment complex in a quiet area. It was winter, and he was surprised by the snow. Rigoberto’s was the only Mexican family in the neighborhood but the relationship with their White neighbors was good. His mom is the head of the house, a strong figure that imposes discipline. She also works outside the house, and Rigoberto thinks that it’s okay for women to work if they want to. He also thinks that men should help out around the house. Growing up here, he noted that the relationship between women and men is very different, and that parents have more authority in México than they do here in the US. He says that “machismo” is running out as women seek independence and freedom. He got his first job at 16, at a blueberry farmer, with the help of his uncle. Working conditions, especially related to safety regulations, is one big difference between working here and in México. The number of hours worked is another difference, because workers in México tend to work until exhaustion to make a bit more money. Rigoberto is not working now, he’s attending school. He has dual enrollment at Oregon State University and Linn Benton. He also sees a difference in the educational system, but he does not remember very well because he only attended first grade in México. He did not experience discrimination at school but jokes about that being because he “passes as” White. He has Mexican roommates and both Latino and White friends. For entertainment, he likes to play football and videogames. He also likes listening to Spanish-speaking music, like merengue and cumbia, but he doesn’t keep up with current trends. He prefers to speak English, as it comes a bit easier for him now. He still practices Mexican traditions but also celebrates US holidays such as Fourth of July and Thanksgiving, although in his family they don’t eat turkey. They used to go to church when he was younger, but religion does not play a central role in his life now. He thinks “Hispanic” involves different cultures while “Mexican” does not. “Chicano” for him is a person that was born in the US with Mexican blood. “Latino” for him is someone from a Spanish-speaking country. When asked about his identity and race, he says he’s Mexican. He feels he belongs to the US because he has lived most of his life here, and he gets along with people, but it’s important to him to stay connected with his family in México, especially with his grandpa and grandma, whom he calls every few weeks. He thinks México it’s still a developing country, but he would like to finish his education in the US and live in México if he were able to find a good job there.

Biografía/Biography Biografía: Sonny Montes nació en el sur de Texas y vino de una familia trabajadora agrícola. Cuando él era pequeño, su familia se movía con la cosecha y esto resultó en él viviendo en Chicago, California, y otros lugares entre los Estados Unidos. Montes solo había sido expuesto al trabajo del campo entonces no tenía esperanza en hacer algo más porque tenía la mentalidad que eso era lo único que podía hacer. A los 22 años, Montes se movió a Oregón para buscar trabajo de campo y allí es donde encontró Valley Migrant League. Esta organización le proveyó con oportunidades educativas, entrenamientos vocacionales para mexicanoamericanos que eran trabajadores agrícolas. Al recibir estos recursos, los trabajadores agrícolas tenían la esperanza de que teniendo nuevas habilidades podrían dejar el trabajo de campo y encontrar un trabajo más seguro. Montes se involucró en la organización, y a lado de otros compañeros, cambiaron Valley Migrant League a una organización dirigida por mexicanoamericanos. Esto fue un buen inicio en empezar su viaje de activismo para los derechos de chicanos y trabajadores agrícolas en Oregón. Biography: Sonny Montes was born in South Texas and came from a farm working family. When he was little, his family moved with the harvest and this resulted in him living in Chicago, California, and other places in the United States. Montes was only exposed to field work so he had no hope of doing anything else because he had the mentality that this was the only thing he could do. At 22, Montes moved to Oregon to look for more fieldwork, and that is where he found the Valley Migrant League. This organization provided educational opportunities and vocational training for Mexican Americans who were agricultural workers. In giving these resources to farmworkers, they hoped that with new skills they could quit fieldwork and find a more secure job. Montes became involved among the organization and with his efforts alongside other colleagues; they changed the Valley Migrant League to an organization led by Mexican Americans. This was a good start in starting his activism journey for Chicano and farmworker rights between Oregon.

Biografía/Biography Biografía: Elena Peña se crió principalmente en Texas, pero su familia se mudó a Oregón para trabajar en la agricultura. Sus padres son originarios de México, pero llegaron a los Estados Unidos a mediados de la década de 1950. Pudieron conseguir un rancho, que es donde vivían principalmente. Luego se mudaron a Oregón y alquilaron una casa pequeña durante aproximadamente un año. Se establecieron después de comprar la casa, pero viajaban con frecuencia a Idaho para realizar trabajos de recolección de papa en septiembre, y luego regresaban a Oregón. Su padre hizo mucho trabajo estacional, pero también decidió aprender inglés para obtener un mejor trabajo. Después de que ella se casó, su padre consiguió un trabajo más estable. Alrededor de la década de 1960, Elena y Raúl comenzaron a ayudar a las familias de inmigrantes mexicanos. Trabajó en una iglesia por 15 años, antes de irse y continuar su trabajo de manera informal. Biography: Elena Peña was primarily raised in Texas, though her family moved to Oregon for agricultural work. Her parents are originally from Mexico but came to the United States around the mid-1950s. They were able to get a ranch, which is where they mainly stayed. They then moved to Oregon and rented a small house for about a year there, eventually they made a down payment and bought a little house. This is where they settled, but they constantly moved to Idaho for potato picking jobs in September, and then returned to Oregon. Her father did much seasonal work, but he also decided to learn English in order to get a better job. After she was married, her father did get a more stable job. Around the 1960s, Elena and Raul got involved with helping Mexican immigrant families. She worked at a church for 15 years, before she left and continued her work informally.

Biografía/Biography Biografía: José Pérez nació en la Ciudad de México. Él provino de una familia grande que tenía aproximadamente once hijos. Pérez se mudó a los Estados Unidos porque necesitaba escapar de la violencia y distribución de drogas en México. Él cuenta que había un aumento de drogas y de corrupción política en México. Él necesitaba huir de todo esto. Afortunadamente, contó con el apoyo de su familia para mudarse. Él también habla que, aunque había pobreza y sufrimiento, en México estaba con su familia y todavía había un poco de alegría. Mudarse a los Estados Unidos fue un gran cambio para él. Inicialmente, estaba trabajando en los campos, después en la sanitación y en una fábrica de conservas. Además, habla sobre las diferencias culturales entre los Estados Unidos y México, y más específicamente de la discriminación de los grupos étnicos. Biography: José Pérez was born in Mexico City. He came from a large family that had approximately eleven children. Pérez moved to the United States because he needed to escape violence and drug distribution in México. He says that there was an increase in drugs and political corruption in Mexico. He needed to run from all this. Fortunately, he had the support of his family to move. He also speaks that, although there was poverty and suffering, in Mexico he was with his family and there was still a little joy. Moving to the United States was a huge change for him. Initially, he was working in the fields, then in sanitation and in a canning factory. In addition, he talks about the cultural differences between the United States and Mexico, and, more specifically, about the discrimination of ethnic groups.

Biografía/Biography Biografía: Esta entrevista se enfoca en las experiencias vividas de Samuel Quiroz, un inmigrante mexicano. En 1989, se mudó con sus padres y seis hermanos desde México a Oregón, donde vivían algunas tías y miembros familiares. Tenía doce años cuando cruzó la frontera en Juárez con su familia, trayendo sus esperanzas de vidas mejores y ningún papel de documentación. Además, su familia no hablaba inglés. Cuando llegaron a Oregón por camión, él y sus hermanos asistieron a la escuela. Quiroz entró en el cuarto grado y, con el apoyo de sus maestras, aprendió en dos años a conversar en inglés. Sus familiares eran los únicos mexicanos en sus clases. Antes de empezar la escuela secundaria, Quiroz era un estudiante ejemplar. Durante la escuela secundaria empezó a experimentar con drogas y faltar a sus clases. Se encontraba involucrado en actividades “más y más pandilleras,” hasta que sus padres lo echaron de su casa en su último año de escuela. Mientras sus hermanas continuaban en la escuela, él luchaba para sobrevivir, trabajando en varios campos y viviendo cheque a cheque. En esta entrevista, Quiroz reflexiona sobre sus experiencias y adversidades al emigrar y crecer en Oregón, y comparte sus aspiraciones para su futuro. Aunque creció en Oregón, el corazón de Quiroz es leal a su herencia mexicana. Biography: This interview focuses on the lived experiences of Samuel Quiroz, an immigrant from Mexico. In 1989, he moved with his parents and six siblings from Mexico to Oregon, where his aunts and other family members resided. He was twelve when he and his family crossed the border in Juarez, bringing only the hopes for a better life and no documentation. Moreover, his family knew no English. When they arrived in Oregon by truck, he and his siblings entered school. Quiroz started in the fourth grade and, with help from his teachers, learned to speak English in two years. His family were the only Mexican people in their class. Quiroz was an excellent student before he entered high school. It was during high school that he began experimenting with drugs and ditching classes. He found himself becoming “more and more involved in gang-activity” until his parents kicked him out of the house during his last year of high school. While his sisters succeeded in school, he struggled to survive, working many farm jobs and living paycheck to paycheck. In is interview, Quiroz reflects on his lived experiences and adversity immigrating and growing up in Oregon and shares his future aspirations. While he grew up in Oregon, Quiroz’s heart is loyal to his Mexican heritage.

Biografía/Biography Biografía: Antonio Morales Rodríguez nació en México de padres mexicanos. De raíces católicas, es el mayor de seis hermanos. Rodríguez terminó la primaria, secundaria, y dos años de la universidad. Pero, para él no es suficiente con un año de experiencia en trabajos laborales, y decide marcharse a los Estados Unidos en busca de una nueva vida y beneficios económicos. Al llegar, no se le hizo difícil encontrar trabajo porque sus padres le tenían un trabajo asegurado. Lo que si se le hace difícil es el idioma y la distancia de su país. A los 20 años, decide regresar a su país natal pues no sabe si vivir en los Estados Unidos es para él. Más tarde decide regresar a los Estados Unidos, donde se casa y tiene un hijo. Las cosas no son iguales y su opinión de querer regresar a su país cambia. El solo quiere un futuro mejor para su hijo. Biography: Antonio Morales Rodríguez, was born in Mexico, of Mexican parents. With catholic roots, he is the oldest of six siblings. Rodríguez completed elementary, middle, and high school, and even two years of college. But for him it’s not enough. Only having one year of experience in the field, he decided to move to the United States in hopes to find a new life and better economic benefits. Upon his arrival it is not difficult for him to find a job because his parents already had one lined up for him. What is difficult for him is learning the language and missing his country. Being only 20 years old, he decides to move back to Mexico. He doesn’t know if life in the United States is for him. Later in life he returns, marries, and has a child. Things are not the same and his opinion on returning to Mexico changes. He only wants a better future for his child.

Biografía/Biography Biografía: José Romero creció en California con su familia migrante latina. En 1970 se mudó a Oregón para matricularse en la escuela de posgrado de la Universidad de Oregón para estudiar ciencias políticas. Aquí, se ha convertido en un activista de los derechos de los chicanos. Luego dejó la escuela de posgrado y empezó a trabajar en el colegio Mt. Angel College. Este colegio sería más tarde renombrado como Colegio César Chávez, y convertido en la primera universidad chicana/latina acreditada e independiente de cuatro años en los Estados Unidos. A través del programa de estudios chicano, el colegio empoderaba a los estudiantes chicanos. En 1977, después de aumentar la reputación de la universidad inmensamente, sintió que era el momento de seguir adelante. En las próximas décadas Romero trabajó para muchas compañías que apoyaron comunidades chicanas. Actualmente es el Director de Proyectos Especiales del distrito escolar de Woodburn, Oregón, en donde él trabaja para aumentar la diversidad del distrito y ayuda a la población chicana. También ayuda a coordinar la Conferencia de Liderazgo de César Chávez cada año. La conferencia expone a los estudiantes latinos de secundaria a oportunidades de educación postsecundaria y modelos latinos a seguir. Biography: José Romero was born and raised in California by his immigrant Latino family. In 1970 he moved to Oregon to attend graduate school at the University of Oregon to study political science. During his studies he became an activist for Chicano rights. His activism led him to leave grad school early to work for Mt. Angel College, which was quickly renamed to Colegio César Chávez. This was the first accredited, independent four-year Chicano/Latino college in the United States. At Colegio César Chávez, Romero worked to empower Chicanos through a groundbreaking Chicano Studies program. In 1977, after growing the reputation of the college immensely, he felt it was time to move on. Romero remained committed to Chicano activism and went on to work in several different positions to help support the Chicano communities in the following decades. He is currently the Director of Special Projects for Woodburn, Oregon school district where he works to increase the school’s diversity and help support the migrant population. He also helps coordinate the César Chávez Leadership Conference every year which exposes Latino high school students to post-secondary education opportunities and Latino role models.

Biografía/Biography Biografía: Miguel Salinas nació en la ciudad de Guadalajara, México. Sus padres fueron tejanos, y migraron por varios estados siguiendo la cosecha. Su padre decidió quedarse en Woodburn, Oregón. A partir del cuarto grado, Salinas encontró dificultad para aclimatarse al ambiente en la escuela ya que era el único mexicano entre anglos y tejanos. Tras graduarse de la escuela secundaria, consiguió trabajo en una gasolinera, participó en la Guardia Nacional por obligación, y atendió a la escuela comunitaria. No disfrutaba su trabajo con Chevron por el ambiente raro y desconocido. Sentía que su trabajo de oficina no tenía propósito, y por recomendación de su esposa, se transfirió a Oregon State University (OSU) y persiguió una carrera como maestro. Salinas no clarificó cuando se casó, pero fue antes de transferirse a OSU. Biography: Miguel Salinas was born in the city of Guadalajara, Mexico. His parents were Mexican and Tejano, migrant workers who followed the harvest through the seasons and rotated through a handful of states each year. Eventually Salinas's father decided to stay in Woodburn, Oregon. From the fourth grade, Salinas had a hard time getting along and making friends at school since he was the only Mexican in a place of Anglos and Tejanos. After graduating from high school, he got a job at a gas station, enlisted in the National Guard when he got drafted, and also took classes at the community college. He didn't enjoy his work with Chevron because of the strange and unfamiliar environment in comparison to the community in the fields. Salinas felt that his office job had no purpose and was unfulfilling. At his wife’s recommendation he enrolled at Oregon State University (OSU) to pursue a career as a teacher. Salinas did not clarify when he married, but it was before he attended OSU.

Biografía/Biography Biografía: Jesús Sepúlveda nació y creció en Navojoa, Sonora, hasta los 17 años. Pasó su infancia con sus padres, tres hermanas, y un hermano. Su ciudad natal proporcionó pocas oportunidades laborales, por lo cual Sepúlveda viajó a los Estados Unidos, más específicamente a Corvallis, Oregon, donde un tío ya vivía allí. Inicialmente llegó a Tucson, Arizona, pero rápidamente comenzó su camino hacia Corvallis. La motivación detrás de su mudanza era su deseo de proporcionar ayuda económica a su familia. Su sueño era comprarle un camión a su padre y por algún tiempo también deseaba estudiar y aprender inglés. En un año y ocho meses había ahorrado suficiente dinero para cumplir su objetivo. Durante los años 1996 a 1998 enfrentó la pobreza y fue desalojado de su apartamento y obligado a saltear comidas debido al desempleo. Muchas veces obtenía trabajo solo para perderlo por falta de papeles. Tiene una hija con su ex-esposa. Biography: Jesús Sepúlveda was born and raised in Navojoa, Sonora, until the age of 17. He spent his childhood with his parents, three sisters, and a brother. His hometown provided few job opportunities and so Jesús traveled to the United States, more specifically to Corvallis, Oregon, where an uncle had already lived there. He initially arrived in Tucson, Arizona, but quickly made his way to Corvallis. His motivation for this move was deeply rooted in his desire to provide financial assistance to his family. His dream was to buy a truck for his father, and for some time he also wanted to study and learn English. In one year and eight months, he had saved enough money to meet his goal. During the years 1996 to 1998 he faced poverty and was evicted from his apartment and forced to skip meals due to unemployment. Many times he got a job only to lose it due to lack of papers. He has a daughter with his ex-wife.

Biografía/Biography Biografía: José Sepúlveda tiene tres hermanos y tres hermanas, y vive en Forest Grove con una de ellas. En los Estados Unidos también tiene tíos y primos, quienes la han batallado trabajando en el campo. En México, José asistió a la escuela hasta segundo grado de la secundaria. Le hubiese gustado completar su educación pero tuvo que abandonarla para trabajar. Cruzó a EE.UU sin papeles la primera vez, y cuando pudo quedarse, trabajó juntando hojas en un campo, trabajo éste trabajo al que llegó recomendado por unos amigos de su cuñado. Luego trabajó en restaurantes, ascendiendo de puesto con los años: primero se desempeñó como lavacopas, luego como “busboy'', luego como mesero, y por último, como encargado. Fue difícil al inicio adaptarse, especialmente por el idioma, el cual no le resultó fácil aprender. Fue en los diversos trabajos, así como también relacionándose con gente de habla no hispana, que José aprendió el Inglés. Aprender el idioma Inglés y trabajar duro fueron los factores que ayudaron a José a ascender laboralmente, y en tal sentido siente que hay más oportunidades en EE.UU a diferencia de México, donde él siente que es difícil ascender. José dice haber experimentado discriminación en una ocasión buscando trabajo, cuando una estadounidense negó darle un formulario de aplicación para un trabajo. Al mismo tiempo, observó que hay discriminación hacia los mexicanos recién llegado por parte de los México-Americanos, y también por parte de latinoamericanos de otros países, particularmente de Nicaragua y Salvador. Respecto a la educación, José siente que también hay más oportunidades en EE.UU, pero al mismo tiempo ve que la crianza de los niños es muy distinta porque en México muchos niños comienzan a trabajar desde los 13 o 14 años para ayudar a sus padres porque ellos no tienen suficiente dinero para mantenerlos. Para entretenimiento, a José le gusta ir a bailar, juntarse a platicar con amigos, y usar la computadora, la cual usa en la biblioteca. Escucha música tanto en Inglés como en Español. En Español, le gustan especialmente las cumbias, rancheras, boleros, y peñas. En Inglés escucha rap, baladas, y “oldies.” En la televisión ve noticias, películas, y Discovery Channel, así como también programas “funnies.” También lee el periódico y la Biblia, y celebra tradiciones mexicanas como Navidad, Año Nuevo, Día de la Madre, y Día del Padre. De las de EE.UU, celebra el 4 de Julio y Día de Gracias. Para José, “Latino” significa la gente que habla Español y proviene de diferentes países. “Chicanos” son los México-Americanos. En las aplicaciones para trabajo, José se identifica como “hispano.” Para José, lo más difícil de emigrar fue dejar a su madre en México. Biography: José Sepúlveda has three brothers and three sisters, and lives in Forest Grove with one of them. In the United States, he also has uncles and cousins, who have struggled working in the fields. In Mexico, José attended school through the second grade of high school. He would have liked to complete his education but had to leave it to work. He crossed to the United States without papers the first time, and when he was able to stay, he worked collecting leaves in a field, a job that he came to recommended by friends of his brother-in-law. Then he worked in restaurants, rising through the years: first he worked as a glasswasher, then as a “busboy,” then as a waiter, and finally as a manager. It was difficult at the beginning to adapt, especially because of the language barrier; it was not easy for him to learn English. It was in various jobs, as well as interacting with non-Spanish speaking people, that José learned English. Learning the English language and working hard were the factors that helped José to advance his career, and in this sense he feels that there are more opportunities in the United States than in Mexico, where he feels that it is difficult to advance. José shares that he experienced discrimination on one occasion looking for work, when an American woman refused to give him a job application form. At the same time, he observed that there is discrimination against newly arrived Mexicans on the part of Mexican Americans, and also on the part of Latin Americans from other countries, particularly from Nicaragua and El Salvador. Regarding education, José feels that there are also more opportunities in the United States, but at the same time he sees that raising children is very different because in Mexico many children start working from the age of 13 or 14 to help their parents because they don't have enough money to support them. For entertainment, José likes to go dancing, hang out with friends, and use the computer, which he uses at the library. He listens to music in both English and Spanish. In Spanish, he especially likes cumbias, rancheras, boleros, and peñas. In English he listens to rap, ballads, and "oldies." He watches news, movies, and the Discovery Channel on television, as well as comedies. He also reads the newspaper and the Bible, and celebrates Mexican traditions such as Christmas, New Years, Mother's Day, and Father's Day. From those of the US, he celebrates the 4th of July and Thanksgiving. For José, “Latino” means people who speak Spanish and come from different countries. "Chicanos" are the Mexican Americans. On job applications, José identifies himself as “Hispanic.” For José, the most difficult thing about emigrating was leaving his mother in Mexico.

Biografía/Biography Biografía: Tomasa Sepúlveda nació en un pequeño rancho en Durango, México, que se llama El Tapeiste. Sus padres son dueños del rancho. En total, eran cinco hermanos cuando llegaron a Sonora. Ella está en el medio entre los hermanos. En su niñez, era muy humilde y feliz. A los 12 años, empezó trabajar cuidando niños y yendo a la escuela. Luego, sus padres tuvieron tres hijos más, y solo el papá trabajaba. Sepúlveda vivió en México hasta los 32 años. Entre los 20 y 30 años trabajó mucho para poder salir adelante. Tuvo un hijo a los 22 años. Lo que más le gustaba a Sepúlveda de Oregón fue que se sentía muy organizada y tranquila. Unas de las cosas que no le gusto fue que era muy difícil salirse de su nivel social. Trabajó en ventas de muebles hasta que cumplió 20. Ella abrió su propio salón y trabajó ahí hasta que llegó a los EE.UU. A ella le gusta platicar con la gente; siente que es muy sociable y comunicativa. Ella decidió quedarse aquí en 1990 porque una tía la invito a visitar en Forest Grove, Oregón. Su meta fue llegar donde está hoy para poder apoyar más a su hijo y darle más oportunidades. Al llegar a los EE.UU., al inicio, la recibió una amiga en California. Su hijo y ella llegaron a Tijuana en camión, y la amiga fue a recibirlos y manejaron a su casa. Su estado de residencia fue de que sí tenía su Visa. Para ella, la educación académica es muy importante en la vida. Biography: Tomasa Sepúlveda was born on a small ranch in Durango, Mexico, called El Tapeiste. Her parents own the ranch. In total, there were five brothers and sisters when they arrived in Sonora. She is the middle child between her siblings. In her childhood, she was very humble and happy. At 12 years old, she started working by taking care of children while also going to school. Later, her parents had three more children, and only the father worked. Sepúlveda lived in Mexico until she was 32 years old. Between the ages of 20 and 30, she worked hard to get by. She had a son at age 22. What Tomasa liked about Oregon the most was that she felt she was very organized and calm. One of the things that she did not like was that it was very difficult to get out of the social level because they are well placed. She worked in furniture sales until she was 20. She opened her own salon and worked there until she came to the United States. Sepúlveda likes to talk to people; she feels that she is very sociable and communicative. She decided to stay in 1990 because an aunt invited her to visit in Forest Grove, Oregon. Her goal was to get to where she is today so that she can support her son more and give him more opportunities. On reaching the United States initially, she was received by a friend in California. She and her son arrived in Tijuana by truck, and the friend met them there and drove home. As for her son, his state of residence was that he did have his Visa. For her, she feels that academic education is so important in life.

Biografía/Biography Biografía: Elida Sifuentes es una mexicana-americana de la tercera generación. En 1966, se mudó de Texas a Oregón con su familia cuando tenía catorce años. Sus padres eran trabajadores agrícolas en el pueblo de St. Paul, Oregón, y vivían en un campamento de migrantes durante esa etapa de su vida. Eventualmente, con el apoyo de sus padres, obtuvo su educación y se convirtió en enfermera. Sifuentes está casada y, en el tiempo de la entrevista, vivía en Woodburn, Oregón, y es miembro del Concejo Municipal. Biography: Elida Sifuentes is a third-generation Mexican American. She moved from Texas to Oregon with her family when she was fourteen years old in 1966. Her parents were migrant farmworkers in the town of St. Paul, Oregon, and the whole family lived in a migrant camp. Eventually, with the support of her parents, she got an education and became a nurse. Sifuentes is married, and at the time of the interview, she lived in Woodburn, and is a member of city council.

Biografía/Biography Biografía: María Damaris Silva nació en México. Sus padres se divorciaron cuando ella tenía nueve años. Su mamá trabajaba como cocinera en una universidad y solía llevar a María a marchas y huelgas en la universidad en apoyo de los trabajadores universitarios, de las cuales creció el interés de María por los derechos de los trabajadores. En 1994, con 21 años, María se casó con Gabacho, un estudiante español de ascendencia irlandesa a quien conoció en Michoacán, y juntos se mudaron a Eugene, Oregón, en los Estados Unidos. Allí, María presenció el ascenso de los zapatistas, lo que impactó su sentido de identidad. Conocer su ascendencia indígena le previno de asimilarse totalmente a la cultura estadounidense y perderse a sí misma. Tras escuchar la canción “La carta de Petra” de “Los Nacos”, ella entendió la nostalgia de los inmigrantes en este país y cantó esas canciones para educar a otros sobre los desafíos de los inmigrantes. María sabía, al mismo tiempo, que tenía el privilegio de estar casada con un hombre blanco de clase media. Como organizadora comunitaria, enseñó inglés a padres latinos, español a maestros de habla inglesa y música española a niños blancos en el Centro Latino de Eugene. Pensó que eso no era suficiente y se mudó a California para trabajar durante un año en el sindicato de conserjes, donde logró sindicalizar al 95% de ellos en Denver. En 2000, se mudó a Portland siguiendo a su esposo, quien había sido ascendido para trabajar en el Oregon Healthcare Professional Union. Allí, logró sindicalizar al 10% de los trabajadores de estacionamientos étnicamente diversos, y trabajó en el Local 49 de SEIU enfrentando a éxitos y desafíos. Especialmente duro para ella fue el despido masivo de trabajadores inmigrantes en varias empresas producto de una redada de ICE antes del 911, así como el despido de conserjes y cocineros inmigrantes en el aeropuerto después del 9/11, entre los que se encontraba un amigo cercano de María. En ese momento, su matrimonio también estaba sufriendo y decidió divorciarse tras una infidelidad de Gabacho. A pesar del desánimo de sus abogados, María luchó por quedarse con la casa y el arte que había traído de México, y terminó quedándose con la casa, el auto, el arte, y también recibió ayuda económica para pagar su educación. Ella comparte esta experiencia para inspirar a otras mujeres en esa posición a luchar por lo que es suyo. Después del divorcio, María renunció a SEIU Local 49 porque su exmarido estaba demasiado involucrado allí y se fue al desempleo. Pasar de ser de clase media a ser un trabajador de bajos salarios fue el mayor desafío de su vida. Luego fue invitada a trabajar con el Sindicato de Agricultores César Chávez, ya que buscaban incorporar más mujeres al sindicato y al liderazgo. Le dieron una casa y un salario de $ 24.000 al año, y ella aceptó porque respetaba el trabajo que habían hecho y aprendió a vivir de forma más sencilla. Como organizadora comunitaria, María ve que la primera y segunda generación de inmigrantes se asentaron y asimilaron a la cultura y los valores estadounidenses de ser propietario de una casa, trabajar duro y tener dos hijos. Después de lograr el “sueño americano”, las familias chicanas y mexicoamericanas no se organizan ni contribuyen a la comunidad de ninguna manera. No quieren hacer esto porque no tienen que hacerlo, y eso es un privilegio. Se vuelven cómplices de las injusticias que saben que existen. Ella dice que es triste ver la frustración de los trabajadores migrantes cuando sienten que son el problema en este país, cuando no pueden mantener un trabajo, cuando les cortan las horas, cuando no son tratados con respeto. Dice también que los inmigrantes suelen vivir en pésimas condiciones de trabajo y vivienda, y además de eso, hay costumbres mexicanas que aquí se consideran criminales, por lo que los latinos reciben peores penas por el mismo delito, incluso la pena de muerte. Al ver todo esto, María siente que tiene la responsabilidad moral de mejorar la vida de los demás. Biography: María Damaris Silva was born in Mexico. Her parents divorced when she was nine years old. Her mom worked as a cook at a university and used to take Maria to marches and strikes at the university in support of university workers, from which Maria grew a passion for the worker’s rights. In 1994, at the age of 21, María married Gabacho, a Spanish student of Irish descent whom she met in Michoacán, and together they moved to Eugene, Oregon, in the United States. There, Maria witnessed the rise of the Zapatistas, which impacted her sense of identity. Knowing her indigenous ancestry prevented her from fully assimilating into American culture and losing herself. After listening to the song “La carta de Petra” from “Los Nacos”, she understood the nostalgia of immigrants in this country and sang those songs to educate others about the challenges of immigrants. Maria knew, at the same time, that she had the privilege of being married to a middle-class White man. As a community organizer, she taught English to Latino parents, and Spanish to English-speaker teachers, and Spanish music to White children, at the Centro Latino of Eugene. She thought that wasn’t enough and moved to California to work for a year at the Janitors Union, where she managed to unionize 95% of janitors in Denver. In 2000, she moved to Portland following her husband, who had been promoted to work in the Oregon Healthcare Professional Union there. There, she managed to unionize 10% of the ethnically diverse parking lot workers, and worked at the SEIU Local 49, where she faced successes as well as challenges. Especially tough for her was a massive lay-off of immigrant workers at several companies product of an ICE raid before 9/11, as well as a lay-off of immigrant janitors and cooks at the airport after 911, amongst which was a close friend of María’s. At that time, her marriage was also suffering, and she decided to divorce Gabacho after learning he had committed adultery. Despite the discouragement of her lawyers, María fought to keep the house and the art she had brought from México, and at the end she kept the house, the car, the art, and also received financial assistance for paying for her education. She shared her experience to inspire other women in that position to fight for what is theirs. Following the divorce, María quit SEIU Local 49 because her ex-husband was too involved there and went on unemployment. Moving from being middle-class to a low-wage worker was her biggest life challenge. She was then invited to work with the César Chávez Farmers Union, as they were looking to incorporate more women to the union and the leadership. They gave her a house and a salary of $24,000 a year, and she accepted because she respected the work they’ve done and learned to live more simply. As a community organizer, María sees that the first and second generations of immigrants settled down and assimilated into the American culture and values of owning a house, working hard, and having two kids. After achieving the “American dream,” Chicano and Mexican American families don’t organize or contribute to the community in any way. They don’t want to do this because they don’t have to, and that’s privilege. They become accomplices of the injustices they know exist. She says it’s sad to see the frustration of migrant workers when they feel that they are the problem in this country, when they cannot keep a job, when they get their hours cut, when they are not treated with respect. She says that immigrants generally live in terrible working and housing conditions, and on top of that, there are Mexican customs that are seen as criminal here, so Latinos get worse penalties for the same crime, even death penalty. Seeing this reality, María feels she has a moral responsibility to better the lives of others that are coming.

Biografía/Biography Biografía: Benita Solís vive en Oregón, pero nació en México en el estado de Zacatecas. Ella habla de tener a Dios en su vida, y de sus raíces. A pesar de que vive en los Estados Unidos, su corazón está en México. Solís es de un rancho en Zacatecas, en San Antonio de la Calera. Ella viene de una familia de ocho, con cuatro hombres y cuatro mujeres. El rancho tiene como 200 habitantes, quienes se ganan la vida con la agricultura. Solís quedó huérfana joven, tras la muerte de su padre. En sus años juveniles, trabajó cuidando animales, y también iba a la escuela. Biography: Benita Solís lives in Oregon, but she was born in Mexico in the state of Zacatecas. She talks about having God in her life, and about her roots. Despite living in the United States, her heart is in Mexico. Solís comes from a ranch in Zacatecas, in San Antonio de la Calera. She is from a family of eight, with four men and four women. The ranch has about 200 inhabitants who make their living from farming. Solís was left an orphan young, after the death of her father. In youth, she worked taking care of animals, and also went to school.

Biografía/Biography Biografía: Eliseo Solís nació en Zacatecas, en un pueblo que él llama El General Joaquín Amaro, en el rancho de sus padres. Tuvo tres hermanos y cuatro hermanas en su familia y todos ayudaban en el rancho con trabajo muy duro y en condiciones a veces extremas. No había mucha industria en su pueblo natal, pero lo recuerda como un campo bellísimo en que la gente trabaja duro en la agricultura o el granero. Como en todas partes, tenían años malos y años buenos, pero él le gustaba mucho su vida y no pensó en venir a los Estados Unidos hasta que sus hermanos lo hicieron. No sabía mucho sobre el país, pero pidió un permiso para visitar como turista, lo recibió, y salió de su tierra para conocer a los Estados Unidos. Dice que la primera vez no fue muy impresionante, porque la parte de California en que llegó le parecía como cualquiera ciudad grande de México como Guanajuato o Sonora. Antes de llegar, todo lo que había oído del país habían sido cosas buenas, y no así las amargas. No podía trabajar por las reglas de su permiso pero se quedó con unos amigos y aprendió mucho. Solís tiene una esposa, niños jóvenes, y una vida aquí en Oregón, pero ha cruzado la frontera muchas veces para visitar a su familia y porque extraña mucho a su país natal. Cree que México es más bonito que aquí y extraña a Zacatecas, pero simplemente no hay tantas fuentes de trabajo allí como hay aquí, y necesita trabajar para sobrevivir. Quiere que sus niños asistan a la universidad, pero no está seguro de que lo harán. Dice que la educación que reciben aquí no es muy buena, y cuando fue preguntado, ‘¿Cómo imaginas que serán las vidas de sus niños?’ dice solamente, ‘Duras.’ Biography: Eliseo Solís was born in Zacatecas in a village he calls General Joaquín Amaro, at his parents’ ranch. He had three brothers and four sisters, and everyone would help around the ranch with hard work, sometimes in extreme elements. There wasn’t much industry in his hometown, but he remembers it as a beautiful country, in which people worked hard in agriculture or grainery. Like everywhere there were good years and bad years, but he liked his life a lot and didn’t think about coming to the United States until his brothers did. He didn’t know much about the country, but he applied for a permit to visit as a tourist, got it, and left his land and family to visit the United States. He says the first time wasn’t very impressive, as the part of California where he ended up looking just like any big city in Mexico (he mentions Guanajuato and Sonora specifically). Everything he had heard about the country had been good things, and he didn’t learn about the bitter parts, las amargas, until he saw them for himself. This first visit he did not work, as it violated the rules of his visa, but he stayed with friends and learned quite a lot. Another time that he crossed the border he did so in a large group, and they were attacked and robbed. Solís has a wife, young kids, and a life here in Oregon but has crossed the border many times to visit family and because he often misses his home country. He believes Mexico is the most beautiful country and misses Zacatecas very much but there simply aren’t the job sources there that are here, and he needs to work to survive. He wants his children to go to university but isn’t sure they will. He says the education they receive here isn’t great and when asked, “What do you imagine your children’s lives will be like?” he said only, “Hard.”

Biografía/Biography Biografía: Agustín Ventura nació en Mogotes, México. Su familia se movió de rancho en rancho hasta establecerse en Abasolo. Tenía 11 años cuando dejó la escuela para trabajar. Nunca pensó en establecerse en los Estados Unidos sino en trabajar temporadas para hacer dinero como hacía su padre. Agustín cruzó a los EE.UU por primera vez en 1976 a dos meses de casarse y con dinero que le envió su padre desde EE.UU. Cruzó a California con un primo hermano y un coyote, y trabajó en un campo en Fresno por cuatro meses. La paga era mejor, pero extrañaba su tierra y su esposa. En 1977, cruzó por segunda vez con parientes, esta vez nadando. Pero Agustín tenía una infección de muela que le impidió trabajar más de un día. Un año más tarde, en 1978, cruzó por tercera vez, con un coyote y otras doce personas, pero los descubrió la migra cuando intentaban refugiarse en una caballeriza y los envió de nuevo para Tijuana. Volvieron a intentarlo ese mismo día, esta vez en una camioneta de los coyotes, y llegaron a Los Ángeles. Sin embargo, Agustín fue a Salem a trabajar en una planta de hongos. Tras 15 meses allí, le dieron vacaciones y fue a México a visitar a su esposa e hijo. La cuarta vez, Agustín cruzó a EE.UU con su esposa e hijo, parientes, y otras familias. Eran unas diecisiete personas. Los niños y sus madres cruzaron en camioneta, pero los agarró la migra y los envió para atrás. Los hombres habían alcanzado a cruzar por un alambrado y tuvieron que pasar la noche del otro lado hasta que sus esposas e hijos pudieran cruzar al día siguiente. Un hombre que no conocían los invitó a dormir a su casa y ellos aceptaron porque no tenían dónde ir. Luego entre todos compraron una camioneta para poder moverse cuando pasasen sus familias. Llegaron a Salem el 1 de enero de 1980. Eran muy pocos los mexicanos que trabajan en la planta, habían más asiáticos. Agustín quería hacer amistad con los otros mexicanos que trabajaban en la planta, pero ellos no querían amistad con los mexicanos recién llegados porque ya estaban establecidos y tenían sus papeles en regla. Al principio, vivieron con parientes, luego se mudaron a un apartamento con otras personas. Sólo llevaban algo de ropa, no tenían cama ni cobijas. Su situación económica mejoró mucho desde que su esposa y cuñada trabajan también. Agustín aún considera que él es la cabeza de la familia, pero cuando hay que tomar una decisión familiar hay que consensuar con la esposa. Los quehaceres de la casa los hacen entre los dos. Agustín no tiene problema con que la mujer trabaje, pero piensa que a veces la actitud de las mujeres que trabajan y ganan su propio dinero cambia, que dejan de ser “corderitos” con sus esposos porque ya no dependen de ellos económicamente. Pero esto depende del matrimonio y de “hasta dónde los esposos las dejan llegar.” Él piensa que en los EE.UU la mujer es más liberal, y que los hombres son más libres en México, donde pueden beber en la calle sin que eso sea mal visto. Respecto al trabajo, después de trabajar durante 17 años en la planta de hongos, Agustín trabajó en fabricación de patines para nieve por 15 años y medio. A continuación, regresó a México, y tras pasar un tiempo en el desempleo, trabajó con agencias, pero no le gustó porque le redujo su salario a la mitad. Más tarde trabajó en una lavandería, donde eligió arreglar la renuncia cuando un empleado fue injustamente ascendido a Manager. En el empleo que tiene ahora está bien, pero a veces termina trabajando 60 horas semanales. Respecto a la educación, Agustín dejó la escuela de pequeño porque tenía que trabajar. A sus hijos le inculca que persigan la carrera que deseen. Cree que el sistema educativo de México es mejor, que se aprende más rápido que aquí. Sus hijos están ahora en la secundaria y no han sufrido de discriminación en el ámbito educativo. Con respecto al idioma inglés, ellos educan a sus hijos diciéndoles que es importante que aprendan los dos idiomas para que no sean burla de los que sí saben español. Le parece estúpido que haya familias mexicanas que no hablan en español. Para entretenerse, a Agustín le gusta ver fútbol en la televisión y jugar billar en el pool. En el pool, se relaciona tanto con mexicanos como con estadounidenses. Le gusta la música en español, y lee el periódico para buscar trabajo. No, no le da importancia al 4 de Julio ni al Día de Gracias él personalmente, pero celebran porque es tradición aquí. Es católico y continúa siendo religioso pese a que otros intentaron convertirlo a otras religiones. Para Agustín no hay “sueño americano,” porque el Estado no le da nada. Al contrario, siente que son los inmigrantes quienes les dan al país, estén aquí legal o ilegalmente, porque el Estado les saca impuestos igualmente. Siente que todo lo que tiene lo logró trabajando duro. Cuando le preguntan cómo hizo para adaptarse a la cultura de aquí, él responde que está “aguantando” hasta que sus hijos puedan mantenerse solos. Que aquí los hijos dejan el hogar a los 18 años, cuando en México los hijos usualmente viven con sus padres y dejan el hogar cuando se casan. Biography: Agustín Ventura was born in Mogotes, Mexico. His family moved from ranch to ranch until they settled in Abasolo. He was 11 years old when he left school to work. He never thought of settling in the United States but of working seasons to make money like his father did. Agustín crossed to the US for the first time in 1976 two months after getting married and with money sent by his father from the US. He crossed to California with a first cousin and a coyote, and worked in a field in Fresno for four months. The pay was better, but he missed his homeland and his wife. In 1977, he crossed for the second time with relatives, this time swimming. But Agustín had a tooth infection that prevented him from working for more than a day. A year later, in 1978, he crossed for the third time, with a coyote and twelve other people, but US Immigration discovered them when they were trying to take refuge in a stable and sent them back to Tijuana. They tried again that day, this time in a coyote truck, and arrived in Los Angeles. However, Agustín went to Salem to work at a mushroom plant. After 15 months there, they gave him vacations and went to Mexico to visit his wife and son. The fourth time, Agustín crossed into the United States with his wife and son, relatives, and other families. There were about seventeen people. The children and their mothers crossed by truck, but US Immigration discovered them and sent them back. The men had managed to cross a fence and had to spend the night on the other side until their wives and children could cross the next day. A man they did not know invited them to sleep at his house and they accepted because they had nowhere to go. Then they all bought a truck to be able to move around when their families passed by. They arrived in Salem on January 1, 1980. There were very few Mexicans working at the plant, there were more Asians. Agustín wanted to make friends with the other Mexicans who worked at the plant, but they did not want friends with the recently arrived Mexicans because they were already established and had their papers in order. At first, they lived with relatives, then they moved into an apartment with other people. They only had some clothes; they had no beds or blankets. His economic situation has improved a lot since his wife and sister-in-law also work. Agustín still considers that he is the head of the family, but when a family has a decision to be made, it is necessary to agree with the wife. The chores of the house are done between the two of them. Agustín has no problem with women working, but he thinks that sometimes the attitude of women who work and earn their own money changes, that they stop being "lambs" with their husbands because they no longer depend on them financially. But this depends on the marriage and "how far the spouses let them go." He thinks that in the US women are more liberal, and that men are freer in Mexico, where they can drink in the street without being frowned upon. Regarding work, after working for 17 years in the mushroom plant, Agustín worked in the manufacture of snow skates for 15 and a half years. He then returned to Mexico, and after spending time unemployed, he worked with agencies, but he did not like it because he cut his salary in half. He later worked in a laundry, where he chose to fix the resignation when an employee was wrongly promoted to Manager. In the job he has now he is fine, but sometimes he ends up working 60 hours a week. Regarding education, Agustín left school as a child because he had to work. He instills in his children to pursue the career they want. He believes that the educational system in Mexico is better, that you learn faster than here. His children are now in high school and have not suffered discrimination in education. Regarding the English language, they educate their children by telling them that it is important that they learn both languages so that they are not made fun of by those who do know Spanish. It seems stupid to him that there are Mexican families that don't speak Spanish. To entertain himself, Agustín likes to watch football on television and play billiards in the pool. In the pool, he interacts with both Mexicans and Americans. He likes music in Spanish and reads the newspaper to look for work. He doesn't care for the 4th of July or Thanksgiving holidays personally, but they celebrate because it's tradition here. He is Catholic and continues to be religious despite others trying to convert him to other religions. For Agustín there is no “American dream,” because the State does not give him anything. On the contrary, he feels that it is the immigrants who give them to the country, whether they are here legally or illegally, because the State also takes taxes from them. He feels that everything he has he achieved by working hard. When asked how he adapted to the culture here, he replies that he is "holding on" until his children can support themselves. That here children leave home at age 18, when in Mexico children usually live with their parents and leave home when they get married.

Biografías/Biographies Biografías: Santiago Ventura y Julie Samples son empleados y activistas para el Centro de Ley de Oregón en la oficina de Woodburn. Este grupo apoya a los grupos inmigrantes con servicios como el de buscar alojamiento, servicios legales, programas de alcance, traducción de documentos y citas y educación sobre temas relevantes para grupos de granjeros e inmigrantes. El Centro también hace investigaciones y colecciona cifras para determinar la necesidad para servicios específicos en cualquier área. Ventura vino a los Estados Unidos originalmente en 1983 y empezó su carrera en California antes de venir a Oregón. Su dedicación a esta causa se origina con su experiencia con un abogado quien le había ayudado en el pasado cuando estaba en peligro de ir a la cárcel. Tanto Ventura como Samples están enfocados específicamente en servicios para grupos de inmigrantes indígenas, quienes con frecuencia son subrepresentados e ignorados por el sistema. Biographies: Santiago Ventura and Julie Samples are employees and activists for the Oregon Law Center Woodburn Office. This organization provides support to immigrant groups for various necessities, such as housing searches, legal services, outreach programs, document translation, and appointments and education about topics that specifically relate to farm laborers. The Center also spearheads research and collects data to determine specific needs in particular areas. Ventura came to the United States originally in 1983 and began his career in California before moving to Oregon. His dedication to this important cause originates from an experience he had with a lawyer in the past when he was threatened with a prison stay. Both Ventura and Samples have a special interest in focusing on services and rights for groups of indigenous immigrants, who are often underrepresented and overlooked in our current system.